“中華黃河文化”地標(biāo)景觀——【中華黃河壇】
中華黃河壇簡(jiǎn)介
中華黃河壇座落在寧夏回族自治區(qū)吳忠市青銅峽口，是中國(guó)大江大河上第一座祭河之壇。
黃河，是中華民族的母親河，炎黃子孫的搖藍(lán)地。五千年的黃河文明躋身于世界四大河流文明之列，為中國(guó)乃至世界文明的重要組成部分。天下黃河獨(dú)富寧夏，寧夏人民熱愛(ài)黃河。黃河之水哺育了這顆“塞上明珠”，寧夏人民以“羊羔跪乳”之孝心，為母親河建立一座河壇：“國(guó)之大事，在祀與戎”，祭祀、軍事俱是國(guó)家的大事，壇是祭祀的主要載體，建一座祭河祭祖的圣壇，為凝聚海內(nèi)外華裔之人心，鼓舞中華兒女之斗志，弘揚(yáng)五千年黃河之文明，圓中華復(fù)興之美夢(mèng)，而添加一磚一瓦，是寧夏人民報(bào)答黃河“哺乳之恩”的夙愿。他們將河壇地址選在了金沙灣。金沙灣，一片神奇的土地，大自然造就了她一河環(huán)繞、長(zhǎng)峽洶涌、一幅天然“太極圖”展鋪、一灣金波蕩漾、一灘金沙閃爍的奇異瑰麗景觀。它右對(duì)牛首山，傳為共工撞倒不周山之遺址；右依賀蘭山，傳乃禹王劈開(kāi)青銅峽之斧痕；灣畔即金沙灣農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)示范園區(qū)，寧夏人變沙漠為綠州之奇跡。河壇建于此處，可謂含英咀華，輝古爍今！
建設(shè)中華黃河壇，其宗旨是弘揚(yáng)黃河五千年文明，祭河祭祖不祭鬼神，厚古更重今，繼承要?jiǎng)?chuàng)新，激發(fā)正能量，溶入時(shí)代氣息，為建設(shè)社會(huì)主義新文化聊盡綿薄之力。在規(guī)劃布局上，遵從“三度六線”的理念。三度即定格于建設(shè)中華民族共有精神家園，立足于實(shí)現(xiàn)中華民族百年復(fù)興之夢(mèng)的高度和世界大河文明的高度；立足于中華文明上下五千年的長(zhǎng)度；放眼于黃淮海華北大平原乃至農(nóng)耕游牧兩大文明相碰撞融匯涉獵大江南北之寬度。六線為，祭祀文化一條線，突出自然祭祀和人文始祖祭祀；農(nóng)耕文化一條線，中國(guó)是農(nóng)耕文明古國(guó)，黃河是農(nóng)耕文明發(fā)祥地，以此為主線，反映農(nóng)耕文明的歷史和現(xiàn)實(shí)，展望其未來(lái)；皇家園林祭祀一第線，以祭祀的最高規(guī)格，彰顯黃河的偉大尊貴和崇高地位；青銅藝術(shù)石文化一條線，石文化最古老，青銅文化最輝煌，河壇之建筑、器物皆以青銅和石材制作；文化符號(hào)一條線，符號(hào)是承載文化之載體，黃河壇每一條道路、橋涵、建筑、器物都突出了符號(hào)文化之理念；術(shù)數(shù)關(guān)系一條線，術(shù)數(shù)源于易經(jīng)，是一種神秘、吉祥、有一定規(guī)制的數(shù)字表現(xiàn)形式，亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分。黃河壇 建筑物繼承了術(shù)數(shù)文化，廣泛應(yīng)用之：尺寸以“九五”為至尊，十二為天數(shù)，器物皆取九的倍數(shù)。
中華黃河壇分為六大景區(qū)，主體建筑涵四大青銅牌樓、三橋、三樓、三殿、三大道、一閣、一壇、數(shù)千米石欄、欄板，一百零八件青銅藝術(shù)珍品，近二百件石雕藝術(shù)佳；其內(nèi)容涵蓋遠(yuǎn)古三皇五帝至于今，被人稱為歷史文化的長(zhǎng)廊，金石藝術(shù)的殿堂。
一、黃河廣場(chǎng)區(qū)
1、中華黃河壇牌樓，青銅制造，高十五點(diǎn)八米，跨度四十五米，為十柱九門，堪稱“天下第一銅牌樓”，含有古建、玉石、術(shù)數(shù)、紋飾、吉祥、祭祀等多種文化元素；
2、碑林大道，長(zhǎng)六十三米，寬五十四米，大道兩旁陣列十八道銅制龜馱碑，上刻精選歷朝歷代吟詠黃河的著名詩(shī)篇。
3、黃河五千年照壁，銅制大型浮雕，長(zhǎng)七十二米，高七點(diǎn)二米。內(nèi)容涵蓋中華五千年歷史事件及人物；背面鐫刻《黃河五千年》銘文，長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)八千字，為有史以來(lái)最長(zhǎng)的青銅銘文。
4、黃河魂巨石，采自泰山東麓，重二百多噸，兩面俱有類似黃河的圖形，又有呈現(xiàn)“女媧造人”、“鯉魚(yú)跳龍門”的畫面，下方有清華大學(xué)陶如讓教授親筆所題【黃河魂】三個(gè)大字。
5、《黃河金岸賦》，全文高古典雅，一詠三嘆，表達(dá)了對(duì)“母親河”之禮贊，激情描繪了“黃河金岸”宏偉壯美之藍(lán)圖。
附：祈河殿。
大殿，是古代建筑的一種重要形式，寬闊幽深；、空間廣大為其特點(diǎn)。主要種類和用途有：其一，宮殿建筑群及主要宮殿大廳，如故宮的太和、中和、保和三大殿，是皇帝行使權(quán)力或舉行盛典的地方；其二，寺廟中供奉主佛的地方，如靈隱寺大雄寶殿，藥王廟的正殿；其三，圣人文廟奉祀主殿，如孔廟的大成殿；其四，帝王休閑娛樂(lè)的水榭，如蜀主孟昶《玉樓春》、蘇軾《洞仙歌》等詞作，皆有“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”之句。黃河祈河殿位于河壇右側(cè)內(nèi)湖，四面環(huán)水，有曲拱橋連通。沿三層仿木結(jié)構(gòu)。拾級(jí)而上，憑高登臨，俯視大河之奔流，仰視天際之蒼茫；群山相繆，平野空曠，感宇宙之永恒，憾人生之匆忙；閑暇夜晚，可于此前視月上于東山，回看生態(tài)餐廳燈火之明滅，河水湖水皆波光粼粼，倒影漣漪，河壇夜色朦朧，恍然如在瑤臺(tái)仙境！平明祭祀，可取九曲之水祭灑河壇，澤閏神州萬(wàn)物。祈河殿，光昭“母恩”之浩蕩，印證華夏兒女之本源；敬天法地，禮親行孝，炎黃子孫功德圓滿！
二、思恩區(qū)簡(jiǎn)介
1、思恩牌樓，青銅制造，六柱五門，七樓八頂，雙垂花柱，又稱“中華大牌樓”，展示中華孝道文化，主匾題“思恩”，左右分刻對(duì)聯(lián)。
2、銅麒麟，一雄一雌，左麒右麟，鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi)在思恩牌樓兩側(cè)。
3、龍鳳亭，靠河為“龍騰”，靠山為“鳳翔”，登亭可飽覽黃河壇全區(qū)之美境。
4、三才橋，即天健、人和、地坤三座石拱橋，橫跨黃河流域九省圖狀水面，橋柱頂端柱頭分刻龍、鳳和十二生肖圖。
5、天地閣，亦稱天賜地饋閣，仿天壇祈年殿建造。繞閣石雕有二百八十八幅圖案，包括四靈、瑞獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛天等。
6、天地儀，即渾天儀、地動(dòng)儀，青銅制造，展示中華古代科技。
三、農(nóng)耕大道簡(jiǎn)介
長(zhǎng)九十九米，寬三十六米，連接思恩區(qū)與禮恩區(qū)之通道。主要景點(diǎn)有：
1、二十節(jié)氣圖騰柱，每根柱高九米，以“春種”、“夏鋤”、“秋收”、“冬藏”為主題劃分四季，每季六節(jié)氣，分列兩旁，柱上皆有相應(yīng)圖案、文字，為二十四節(jié)氣詳解圖文之首創(chuàng)。
2、十八石鼓，漢白玉雕制，每百高一點(diǎn)八米，周長(zhǎng)二點(diǎn)二米，鼓面四平方米。鼓腰分刻遠(yuǎn)古以來(lái)歷朝歷代賦稅農(nóng)策，至中華人民共和國(guó)免除千古皇糧農(nóng)業(yè)稅為止。石鼓本是唐代發(fā)現(xiàn)，上用大篆雕刻周代帝王狩獵記載文字，黃河壇借用以勒石銘刻農(nóng)耕文明之演變，實(shí)為“古為今用”一大創(chuàng)舉。
四、禮恩區(qū)簡(jiǎn)介
1、禮恩牌樓，青銅建造，采用中國(guó)傳統(tǒng)坊、樓結(jié)合形式，又富有寧夏地文歷史文化特色，彰顯“天下黃河富寧夏”，主匾額題“禮恩”，左、右分題“求仁及禮”、“在祀與戎”，提示進(jìn)入主景區(qū)。
2、龍馬神龜，為黃河標(biāo)志性神獸：“龍馬負(fù)圖”“神龜獻(xiàn)書(shū)”的傳說(shuō)乃是黃河文化的起源。
3、黃河圣壇，景區(qū)核心部分，禮拜祭祀中華民族母親河的黃河禮儀場(chǎng)所。內(nèi)容極為豐富，景點(diǎn)星羅棋布。壇體精選漢白玉石材構(gòu)建而成，其規(guī)劃、數(shù)據(jù)均按“河圖”、“洛書(shū)”神秘術(shù)數(shù)文化精妙計(jì)算、并應(yīng)“天圓地方”的古制組成，寓意四面六合八方五福輻輳，宇宙天地和合，世界萬(wàn)國(guó)向心，炎黃子孫凝聚，宣示“和平崛起”、“民族復(fù)興”。其下為方壇，邊長(zhǎng)九十九點(diǎn)
九九米，面積九千九百九十九平方米，四方由“四靈鎮(zhèn)守”。上方圓壇設(shè)三層，分別飾刻水紋云紋和龍紋；根據(jù)五行觀念，設(shè)等距離五條通道，呈輻射狀，環(huán)圓壇一周，每道設(shè)十二甲子，共計(jì)六十甲子神，用以鎮(zhèn)守河壇。壇上敬奉黃河鼎，仿商代司母戊鼎原樣，有青銅鑄造，身高二點(diǎn)二四米，足高二點(diǎn)零八米，鼎耳高一點(diǎn)三八米，通高六點(diǎn)三米，重達(dá)一萬(wàn)三千八百二十五公斤，為原“司母戊鼎”重量的近十六倍，堪稱“天下亙古第一鼎”，鼎上圖文并茂，紋飾豐富多姿多彩，文化氣息馥郁，可謂青銅藝術(shù)之曠世杰作！
4、黃河鐘、鼓，為響銅系列，分置河壇左右兩側(cè)。鐘高三點(diǎn)六米，下口直徑二點(diǎn)六一米，重達(dá)近十噸，鐘體鑄有文字、圖案、皆依古制，內(nèi)壁刻《黃河鐘銘文》。鼓高三點(diǎn)六米，鼓面直徑一點(diǎn)八米，堪稱“金鼓之王”！黃河盛世，中華崛起，鐘鼓齊鳴，祈福中華民族興盛安康！
五、文華大道簡(jiǎn)介
連接禮恩區(qū)與感恩區(qū)之通道，長(zhǎng)九十九米，寬三十六米。展現(xiàn)黃河壇景區(qū)中軸線通達(dá)流暢的美觀莊嚴(yán)神圣，象征黃河文化五千年的清晰文脈及傳承有序。主要景點(diǎn)有二。
1、十八竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)，古代史冊(cè)典籍的載體，河壇取其式樣，以青銅鑄造成一十八冊(cè)，分列兩排，一排九冊(cè)。分刻《四書(shū)》、《五經(jīng)》九卷，《道德經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《山海經(jīng)》、《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《汜勝之書(shū)》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書(shū)》和《農(nóng)政全書(shū)》九冊(cè)。
2、黃河文脈。用漢白玉雕成十八輛石車，分載舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、夏、商、周、秦、漢、三國(guó)兩晉、南北朝、隋、唐、遼夏金、元、明、清、中華民國(guó)、中華人民共和國(guó)等十八個(gè)重要?dú)v史時(shí)期文化傳承人文事跡，相等于一部文約義豐、言簡(jiǎn)意賅的中華黃河文明簡(jiǎn)史，可以清晰看出中華傳統(tǒng)文化傳承脈絡(luò)。
六、感恩區(qū)簡(jiǎn)介
為黃河壇最后一個(gè)景區(qū)，主要有六部分組成。
1、感恩牌樓。青銅制造，六柱五門，七穹頂，雙垂花柱，分題主副匾額及內(nèi)聯(lián)外聯(lián)；吸取伊斯蘭建筑符號(hào)，寓意五十六個(gè)民族同心感恩“母親河”之圣德。
2、黃河金牛。民諺云：“自古鐵牛鎮(zhèn)黃河”，唐代遺留有“開(kāi)元鐵牛”，以作鎮(zhèn)洪水之用。黃河壇取其原型，以銅代鐵，制作“金牛”二尊，分臥感恩牌樓兩側(cè)，以示對(duì)黃河之虔誠(chéng)敬畏。
3、日晷表與指南車。皆為“天人合一”、“道法自然”之儀仗。日晷為石制，用以定時(shí)；指南車為銅制，用以定向。告示中華兒女不論何時(shí)何地，都牢記中華民族復(fù)興大業(yè)之方向。
4、十八青銅禮器。感恩殿丹墀通道臺(tái)階兩側(cè)，陳列十八件古色古香大型青銅禮器儀仗，每一件形制都經(jīng)過(guò)國(guó)家青銅文明最高權(quán)威專家教授挑選論證，仿照《中國(guó)青銅器全集》“國(guó)寶級(jí)”青銅名器，按原物放大仿制而成.
5、中華人文始祖殿
6、慈孝懿范殿
7、治河功德殿
8、感恩廣場(chǎng)。位于三大殿之前，一所五千平方米面積的祭拜禮儀廣場(chǎng)，設(shè)有三對(duì)青銅祭禮儀仗，計(jì)：錯(cuò)銀牛燈一對(duì)，每盞高二點(diǎn)七米，重一千四百五十六公斤；獸形燈一對(duì)，每盞高二點(diǎn)七米，重七百五十八公斤；長(zhǎng)信宮燈一對(duì)，高二點(diǎn)七米，重二千二百三十公斤。亦由中國(guó)最高權(quán)威青銅文明研究所專家教授挑選論證，仿原型制作。殿前還擺放有五大件集禮儀、功能于一體
之青銅祭器，中間為一大型圓形青銅熏香爐，高一點(diǎn)二米，重三千一百二十三公斤；左右為一對(duì)長(zhǎng)方形銅燒香爐，每只均長(zhǎng)三點(diǎn)六米，重六百八十公斤；兩側(cè)各有一雙長(zhǎng)方形幾狀青銅禮香案，每只長(zhǎng)三點(diǎn)六米，寬一點(diǎn)二米，重六百公斤。
中華黃河壇從開(kāi)工到落成用時(shí)一年，寧夏人民和黃河壇的建設(shè)者冒嚴(yán)寒酷暑而不苦，置流言蜚語(yǔ)于不顧，克服常人難以想象的艱難險(xiǎn)阻，以忘我的精神建起了這座中國(guó)大江大河一座豐碑，同時(shí)為中華上下五千年建造了一道歷史長(zhǎng)廊！
天下群山，泰山為尊；天下百川，黃河為宗！
黃河，中華民族的“搖籃地”、“母親河”！
中華黃河壇，描繪黃河文明上下五千年之歷史畫圖長(zhǎng)卷，獻(xiàn)給黃河“母親”的一首贊歌！